潘采夫的小树林

   小树林搬到新浪了，在博客中国呆了两年半，真对得起方兴东了。链接我的新地址吧。

   http://blog.sina.com.cn/u/1214686260

    听说行吟诗人兼民谣歌手周云蓬写了一首新歌，写给黄金周的，就打电话去讨。把这首还没公开过的歌词（部分）收录在本文里，算送给中青文化读者的黄金周小礼物。“......五月一号的北京，人人都很讲卫生，就怕阿拉善来了沙尘暴，把所有白领吹成灰领了......五月三号的北京，人人都很有激情。黄金周黄金周黄金周，满地黄金人手一碗粥，黄金周黄金周黄金周，看着黄金喝下一碗粥。”
    黄金周里遍地是黄金，大山子艺术节也要捞一碗“黄金粥”。从4月29日开始，大山子国际艺术节开幕，艺术品展览、音乐演出、拍卖、行为艺术等应有尽有，像一个当代艺术的迪斯尼乐园。大山子艺术节一直国内开花国外香，老外是中国当代艺术的大买主。这两年市场终于炒起来了，“当代艺术股”的疯涨之势颇似当年的“亿安科技”，进入了大跃进时期，当代艺术家们蜂拥进驻798艺术区，都在疯狂生产艺术。闻风赶来的艺术品投资人林明哲坚信目前的798是座金矿，他说了句很豪迈的话，“有朋友问我现在油画市场有没有泡沫，我说吴冠中的画还没有拍到一亿，一点问题都没有”。
   有识之士担心当代艺术市场泡沫会破灭，但地产大佬冯仑对房产泡沫一点不担心，还放话说“成为房奴那是活该”，给人留下不问苍生只问钱的坏印象。冯仑的傲慢引来民间大规模的偏见，有人发起了“不买房行动”，誓言“要让房子烂在炒房人手中”。这就是精英与民间的对立，精英丧失了智慧，民间也就失去了理性。
   精英常常有两种症状，道德优越感和道德焦虑症，官话叫忧患意识。一位叫刘忠德的老人家，以一副唐吉诃德的感人形象，单枪匹马开始了对超女的征伐。他的观点是：“不能让劳动人民整天陶醉在低俗的文艺当中，不能让年轻人在娱乐和笑声中受到毒害，政府有关部门不应该允许超女这类东西存在。” 李宇春的粉丝——学者李银河马上批评其言论为“专制时代的遗风”。其实刘忠德这句话没什么新鲜的，去年早有人骂过了，我从中读出一个感觉，就是毛主席那句老话：高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。
   冯小刚是自认代表了民间的，所以在黄金周前的《夜宴》发布会上，老冯又鄙视了一下学院派精英们的大制作：“世俗的艳丽和豪华反映了创作者的心虚和想象力的匮乏”，而自己的《夜宴》是对“伪民族化中国符号”的一次拨乱反正。这矛头就直接指向了张陈二大导。张艺谋的
“电影监护人”张伟平急了，说出冯小刚老毛病又犯了，是骡子是马拉到奥运会遛遛，有本事为啥奥运会闭幕式不让你来导啊之类的狠话来。
   张艺谋的导演魄力还是被公认的。有一则短信在市民手机里流传，“张艺谋为宣传新片，从大西北搬来沙子，一夜之间让满城尽带黄金沙。”玩笑话，但北京确实一直在下沙，让人担心沙尘暴会把这座城市埋掉。首都是大城市，不会有事，敦煌却有被埋掉之忧。风沙之下美丽了万年的月牙泉的水面从20亩减到了8亩，水深从10米降到2米。莫非田震《月牙泉》那首歌真的要一语成谶？“我的心里藏著忧郁无限，月牙泉是否依然？如今每个地方都在改变，她是否也换了容颜？”

  潘采夫
  

不知超男落谁家

    不知郭德纲会庆幸还是郁闷，2006年版的“超男”的名号终于要旁落他人了。一位叫刘忠德的老人家，以一副唐吉诃德的感人形象，单枪匹马开始了对超女的征伐，成为纸媒体与网络江湖的新一代风云人物。
    其实刘忠德老人的观点并不新鲜，他骂的去年就有人骂过了。刘忠德的观点有三：一、不能让劳动人民整天陶醉在低俗的文艺当中；二、观众怀着扭曲的心理在看超女，不能让年轻人在娱乐和笑声中受到毒害；三、政府有关部门不应该允许超这类东西存在。
    如果说这话的是一位胡同大妈，一定官居居委会主任；如果是一位清廉一生的退休老头，那我会肃然起敬，因为这样的老同志往往有道德优越感与道德焦虑症，官场用语叫忧患意识；如果是朱大可说的，我相信他会认领前两条，而认定第三条是有人要陷害他；如果是黄花丫头或年轻后生，我准会一个大耳刮子扇过去，都什么年代了，还说出这种腐朽透顶的操蛋话。
    但恰恰不好的地方在于，此超男是个有身份人。前文化部部长，虽然退休了，但忧患意识一点不退，而且退而不休，现任着全国政协常委兼教科文卫委员会主任。这就麻烦了，敢情这不是唐吉诃德，老唐最高的级别也就是个农村小地主，老刘可是掌握着群众文化命运的高官，说出“政府不应该允许超女这类东西存在”这样话来，让人感受到了文革语言的杀伐之气，超女在刘忠德这里，成了必须铲除的资本主义大毒草。幸亏你老退了，否则超女危矣。
    还没顾上对刘忠德的“孤军奋战”细细研究，一桩更奇怪的事情发生了。
    新浪、搜狐和网易都对刘忠德言论做了专门调查和正反方的辩论。得到的数据让我眼镜散落一地，有很大一部分网友是支持刘忠德的言论的。新浪网新闻频道的调查结果显示，在总共31457人的调查中，赞成刘忠德观点的网友占63.76%，不赞成的28.38%，说不清楚的有7.86%。而认为超女是“低俗艺术，误导青少年审美情趣”的占41.35%，认为超女“迎合了部分人的心理，但难登大雅之堂”的占23.4%。搜狐的调查中，支持刘忠德，认为需要以传统方式坚守文化的占多数，为9971人；反方为6867人，中立方仅为102人。
    我与朋友的第一反应都是：调查数据、民意测验、经济增长与女人体重，是中国四大不可信，但是几大门户网站调查情况一致，如果排除掉阴谋的说法，那就是真的有问题了。
    我已经陷入困惑，本来是超女基地的网络，本来是同一阵营的兄弟，怎么突然倒戈了，去年在娱乐中狂欢的年轻人，难道真的痛改前非洗心革面了吗？难道他们竟认同了超女是一个低俗毒害青年的节目了吗？有关部门的强力控制，真的可以完全改变年轻一代的主流民意吗？如此一来，刘忠德难道竟真的站在了道德的高地，获得了民众的认同，要知道即使在民选社会，63％的支持率也算是民心所向众望所归了。
    这个网络调查对我的自信造成了极大的打击，我对所有的调查产生了深深的怀疑，我对自己产生了怀疑，我对年轻人有了深深的不信任，但我从不怀疑政府，他们从来都是真正的超男。
   我痛恨这样的调查，不管它是真的还是假的，一如我痛恨那个超男，也不管他是真的还是假的。
   谁能告诉我真相？
　　

   童大焕写了篇好文。转之。

   其实这篇文章还有两个人写非常合适，十年砍柴可以写《莫把北京出租司机逼上梁山》，吴思曾说，恶政是一面筛子，淘汰清官，选择恶棍。

     因为油价要“与国际接轨”，所以北京的出租车要调价。油价上调10％，租价则上调20％多。
    上月底，国家发改委宣布成品油价格自3月26日起上调。调价后北京93号汽油零售价为4.65元／升，约合57美分／升，接近美国市场水平。随即，4月16日《新京报》消息说，北京出租车调价方案基本确定，听证会将于本月底举行；调价的方案是现行1.60元／公里车型的租价标准提高到2.00元／公里，空驶加价、夜间加价和低速行驶加价等其他收费办法都不变。运价调整以后，北京市将取消此前的燃油补助。而现存的3000辆每公里为1.2元的夏利车也将在年底被淘汰，全部换成每公里2元的新车。

　　有关部门的消息说，租价调整后，北京出租汽车租价仍低于或接近国内同类城市；预计调整租价后，有近80％的乘客打车价格增加的费用在1至5元之间，基本不会影响到乘客打车的热情。

　　但如果选择权在出租车司机手里，相信其中绝大多数不会选择调价。因为北京目前6.66万辆出租车（其中个体工商户1157户），里程利用率只有56％－57％，空驶率已将近一半。而在北京，打出租车的价格其实是非常高昂的，它主要缘于以下几个方面的因素：一是城市较大，打车里程相对较长；二是交通拥堵。而这些成本都摊到顾客头上，如10公里以上的空驶加价，低速行驶加价，此外还有夜间行驶加价等。现行1.60元／公里运价，不堵车正常行驶15公里平均花费都在30元以上，平均超过2元／公里，此外还有四面八方的高速费。从国贸到机场，30公里左右，正常行驶费用将近70元（含高速费10元）。出租车价格调整后，即使10元／3公里的起步价不变，15公里的实际支出将达到36元；国贸到机场的费用支出也将增加到91元，增加的幅度都超过20％。人们会不会因此“惜乘”，是一个不容忽视的问题。在现行1.60元／公里运价的条件下，打车族和出租车司机已经千方百计通过联合打车的方式“自救”，涨价后这种“自救”或“双赢”的方式一定会更加流行，但平时个体的打车行为也将有可能受到抑制。

　　但更关键的问题还不在这里，而在于为什么一切改革的成本都只能由老百姓和普通司机等社会的弱势群体来承担，而改革的收益却由垄断企业等强势集团来分享？提价后的油价与美国是“接了轨”，但与韩国135美分／升和中国香港154美分／升的价格相差甚远。从地缘经济看，内地汽油价格还有极大的上涨空间。是不是意味着今后油价上涨的成本仍要由司机和百姓承担？答案是肯定的，因为所谓的油价与运价的“联运机制”已箭在弦上。

　　众所周知，出租车在我国许多大城市是标准的行政垄断行业，在出租车司机上面有一个个行政垄断庇护下的寄生食利公司，他们靠收取出租车司机的“份儿钱”和高额管理费食利；而地方政府则通过出卖“特许经营权”谋利，每车动辄一二十万元，收入转入地方财政预算外账户，成为地方政府“经营城市”创收的一个特殊项目。而国际上出租车行业大多不需要公司化经营，个体经营和非特许经营才是出租车经营的最佳模式。如果是个体经营，油价上涨的成本完全可以由出租车司机“内部消化”，其损失部分甚至可以通过降低租价、进而提高运载率来弥补甚至达到司机和乘客的双赢。但在垄断的市场中，出租车公司却一味把成本推给司机和老百姓，甚至有可能混水摸鱼借涨势多赚一笔，而且总能达到目的。为什么出租车制度不与“国际”“接轨”，油价却要与“国际”“接轨”？

　　油价上涨过程中，我们看到的是三方得利，而且都是借着行政和行政垄断的力量：国家财政一方，通过对国产石油征收石油特别收益金（俗称“暴利税”）获利；石油企业和出租车企业都通过行政垄断获取超额利润。在此过程中利益受损的也有三个方面：出租车司机、打车族，还有大量出租车空驶加剧的城市交通拥堵和效率低下及人们生活品质的降低。

  
    一百多年前的吴研人曾写过《二十年目睹之怪现状》，前两年郭德纲开说了一出段子《论相声五十年之怪现状》，前几日与作家丁天聊天，突然来了兴致，要合作一出《中国文化圈之怪现状》的相声，准备挂到网上，网友可以搞怪现状接龙比赛，最后弄出来一部《中国之怪现状》的巨著也说不定呢。因为怪现状的素材实在很丰富。
    4月19日，郭德纲突然公开道歉，称在相声里对“发小”汪洋玩笑开大了。道歉之余，郭德纲却又抖个包袱，揭发“部分相声界的部分同行把汪洋做成一杆枪来打我”。虽然没敢指出拿“枪”的猎人是哪个，但郭也道破了相声界的一个现实，相声门——这个有帮派文化和江湖气的行当——圈子林立，“藩镇割据”，客观上为郭德纲的“和平崛起”设置了重重障碍。其实，郭德纲本人又何尝不是相声界的怪现状，这位高举大旗杀入江湖要造反的草莽英雄，一旦得带头大哥认了身份，给了交椅，排了座次，就立马“从奴隶到将军”了，“街市依旧太平了”，云雨翻覆之快，殊可怪也。不过把郭德纲放到大历史里也就见怪不怪了，反倒挺符合农民起义者的历史规律。
   另一件怪事80后对宋祖德的讨伐。卖增高鞋垫发家的宋祖德，大嘴骂遍娱乐圈，一时“民愤极大”，一群据说是作家的“80后”青年，联合给中国作协写信，要求取消宋祖德“作协会员”资格，其中有新加入上海作协的80后作家小饭。当80后旗手韩寒与文坛决裂之时，另一批80后选择了分道扬镳，有滋有味地叫卖起了“炒货”，手法之高妙尤胜宋“炒王”。不过，有位诗人朋友对我讲过宋祖德的一次善举：为某位身患绝症但无钱求医的女诗人捐了30万元手术费。而且，这样的炒作良机被宋诗人白白放掉，从未见只字见诸报端。从来炒作无底线的宋祖德竟有这样的任侠古风吗？读者有权利全面了解一个人，笔者也就将故事陈列出来。宋祖德无疑娱乐圈里的怪现状，有艺人斥之有病，但圈有病，人知否？
   如果评选文化圈十大病人，近期能入选的除了窦唯，就是崔永元了，不同的是窦唯坚持是“娱乐圈病了”，而崔永元自封为“中国病人”。小崔正在筹备一个“重走长征路”的活动，一路要筹集五千万善款援建医院和学校。小崔接受采访时，每每痛心于世风日下，精神堕落，长征一举，应该源于他的道德忧患意识，也许是要将丢失的精神重新找回来吧。
   忧患意识，从上到下的精英都不缺少。4月23日是世界读书日，今年国内的读书日特别火，11个部委共同倡议推出全民阅读活动，并将重点推荐三十本书。政府是一片好心，希望人民不仅爱读书，能够“营造浓厚的书香氛围”，而且还要读好书，要有选择地阅读，让内心世界得到升华。联系到近期搞得红红火火的“北京网络媒体制定自律公约”“文明上网公约”等活动，政府的忧患意识，主动服务意识，对老百姓精神世界的拳拳之心都令人肃然起敬。

    这两天新浪新闻不断刷新一则快讯：“搜狐总编辑李善友即将辞职”、“李善友今日辞职”、“李善友确认已经辞职”、“谢文：李善友辞职对搜狐福祸难料”。新浪还给张朝阳打去求证电话，对方一沉默就称张朝阳默认了，新浪报道李善友辞职的敬业程度令人菀尔，既尽了新闻职业责任，又动摇了搜狐军心，何乐而不为也。
    李善友辞职是一件大事，毕竟是执掌了搜狐五年的新闻头把交椅，一朝挂冠而去，足以对互联网新闻界产生深远影响，也会波及到传统媒体行业。
    首先让我们猜想一下李善友的“死因”。说正题之前先扯扯淡。先来看看新浪，陈彤是新浪新闻的缔造者，也是新浪的“千年王八”，绝不动窝那种，管你王志东、茅道临、汪延、吴征人来人往，陈彤是岿然不动，堪称新浪之魂，颇似美国的格林斯潘，套用美国人歌颂格老那句话就是：不管谁当新浪“总统”，我们只要陈彤。再看搜狐，搜狐的“千年王八”可不是李善友，而是张朝阳。新浪的招牌是新闻，所以有陈彤，搜狐的定位是时尚，法定的代言人是张朝阳。没有了陈彤的新浪不再是新浪，但失去了李善友的搜狐永远是搜狐。所以李善友的离去，没什么大不了的。
    李善友辞职的原因也许有两种可能，第一，是张朝阳对其不满意，相比新浪，搜狐的新闻影响不够大，尤其在“名人博客战”一役中，搜狐完败，美国老板没给张朝阳老脸色，老张顺水就迁怒于老李；第二，是张李二人道不同不相与谋，张朝阳要转型，李善友不想转，两人感情不和谐，于是好说好散。
    我对李善友印象很好，因为他曾在新京报最困难的时候伸出援手。新京报现任第一副总编王跃春曾被搜狐挖去短暂任职，新京报评论部主编孟波现任搜狐新闻总监，王小山陈峰也在搜狐任总编辑助理等职务。这些传统媒体的精英都是李善友诚邀过去的，精英总是一诺千金轻利重义的，李善友去了，对搜狐的影响说不定比我们想象中要大一点点。
    陈彤表态说，“善友一直是我很好的朋友，也是一个让我敬畏的对手，他的离去，毫无疑问是一个巨大损失。本周内我会请他吃饭。”不管真情假意吧，反正挺有网络新闻教父的气度。我与李素昧平生，但也想邀祝老李一杯酒，送别网络新闻的“亚父”。
    此外，我挺想知道，哪位媒体精英又会成为张朝阳的座上客？传统媒体精英扑向向网络势不可挡，放眼中国，新京人物依然风流走俏，老杨、王跃春、子非鱼等价值不菲的杰出人物遭遇猎头公司电话骚扰免不了吧，另外还有个已经隐居却未必甘心赋闲的迟宇宙正待价而沽。
    真想替王小山问问，总编辑没了，他这个总编辑助理应该再助谁？

张艺谋挂帅，斯皮尔伯格与季羡林护航。这样的北京奥运开闭幕式“大片”梦幻阵容合情合理，并无悬念。略去其他顾问名单只挑出斯皮尔伯格和季羡林这两个名字是为了说明：这两个看似风马牛不相及的名字，现在乘坐双驾马车为张艺谋保驾护航并驾齐驱，是多么符合当前中国文化的处境。
在主席台就坐的还有各色文化艺术高官：总政歌舞团团长、副团长、北京特种工程设计院院长、中国美协主席、中戏名誉院长……当然还有谭校长，谭麟要打头主唱香港人写的奥运首席宣传歌。
季羡林95岁高寿，请他出来象征多过实际。季羡林乃“东方文化”的象征符号，而斯皮尔伯格则是美国文化或者说全球化的象征符号（是的，全球化在相当程度上就是美国化），而谭咏麟等香港歌星代表港台流行文化。
于是，当前中国主流文化的梦幻阵容呼之欲出：以主旋律文化为主，以东方传统文化、全球化、港台流行文化为辅。而艺谋兄的高明正在于能天马行空游走于主旋律、东方传统、全球化、流行文化之间，天女散花般抖落各色符号道具，不管有多么肤浅又有多么世故，张艺谋始终是“一道亮丽的文化盛宴”。对老外他能端出全聚德烤鸭，对有钱人他能忆苦思甜端出油条大饼窝窝头，对穷人他能提供燕翅鲍的审美期待。张艺谋就是中国当代主流文化的集大成者，诸种文化力量杂交的一朵奇葩。08奥运一开一闭，纵横捭阖，舍我其谁，英雄无敌。
陈凯歌只能屈尊去当张同学的顾问，这肯定是娱乐版的头条，但远不是问题的焦点。在陈凯歌和张艺谋一起竞标的时候，大家都清楚他必败无疑，《无极》的失败只不过进一步印证了这一点，不是拿《无极》和《千里走单骑》比，而是和《英雄》、《十面埋伏》比，玩大片当然是张艺谋高明。张艺谋与陈凯歌二位“皇上皇”的恶战远不是最好玩的，最好玩的是代表美帝好莱坞文化侵略的斯皮尔伯格与鼓吹“21世纪是东方的世纪”的季羡林要携手共创“One World,One dream”美境。可见08奥运在“One World，One dream”口号下巨大的文化张力和包容性。
雅典奥运的神话，为北京奥运树起一个巨高的标准。雅典奥运的开闭幕式也完美体现了“One World,One dream”，将民族、国家的文化神话与人类普世价值完美合一，有古希腊的奥林匹克神话在，这种结合是最自然的，像回家那么简单。
以中国越来越开放的文化态度，可以相信08奥运开闭幕式也会越来越包容，问题在于如何让我前面提到的诸种文化力量、文化符号完美合一天仙配，而不是天女散花乱点鸳鸯谱？最大的挑战是如何将中国传统本位文化与人类普世价值自然结合。谁说唱《茉莉花》就是死抱中国传统文化呢？茉莉花也是从异邦移植来中国的啊？--有说从印度，有说从波斯，还有的说从地中海。不管是茉莉花还是玫瑰花都可以百花齐放，只要别再玩“古今大战秦俑情”就行了。因为众所周知，中国电影到处都是恋尸癖盗墓狂，至今还乐此不疲地寻找秦始皇的玉躯。
难就难在，宙斯是神话，而赢政是历史，宙斯的归宙斯，赢政的归赢政，这是不同的路，也是北京奥运欲比肩并超越雅典奥运之挑战。
主流就是主流，主流总是对的。就像《无极》中丫环如月说的：“主人说的永远都是对的”（大意）。
但假如让姜文和崔健来干如何？这两匹野马当然难入殿堂（但殿堂应该尽量倾听他们）。崔健刚刚在上海和贾格尔合唱了滚石的《野马》：“Let's do some living after we die”，崔健把它译作“让我们死去之后从头再来。而姜文曾自称最喜欢的就是崔健的《从头再来》：“我想死去之后从头再来。”
姜文和崔健自有一份“死去之后从头再来”的精神决绝和文化自觉，而这与甚嚣尘上的大片主义文化恋尸癖和盗墓狂正背道而驰。那是另一个中国，新鲜的中国。
张晓舟（广州  乐评人）

 
  熊猫还没去，连战又来了。虽然总有阿扁插一足，但两岸的感情，如一对曾经反目的夫妻，经历了风雨，终于有走向和谐的迹象。连爷爷来访虽然是谈生意，但他谈的更是文化，代表着两岸炎黄子孙的文化交融，正在播出的《施琅大将军》，就是深厚情谊的结晶，也是两岸同根同种血浓于水的历史见证。
  不管在庙堂之高还是江湖之远，有一个名字都将注定响彻整个2006，这个词汇叫“民间文化年”。“民间”这个词充满着道德优越感与不合作情绪，历来不受有识之士的待见，但这次在政府主导、提倡和力推下，民间与文化成了天作之合，民间文化成为了与“八荣八耻”“文明上网”一样广受人民群众欢迎的流行词汇。在如此的大背景下，由作家转型为民间文化抢救者冯骥才发起的“中国民间文化守望者”评选活动，就是审时度势，顺风而呼声自远，具有了非同寻常的文化意义。4月下旬专家评审，5月上旬结果揭晓，五位令人敬佩的的民间文化保护者将最终获奖。那些从事着寂寞的事业的人们，固守着自己的民间，从未敢奢望成为英雄人物，这次搭上迎接传统文化复兴的大船，内心一定会感佩政府博大深远的文化胸怀。
  前些日子在祭祀大禹、黄帝故里、炎黄二帝等传统文化活动中，有人发出杂音，说让祭祖仪式让台湾同胞坐好位置是统战，也有人说是“祭祀搭台，经济唱戏”，并举出例子，一位当地官员表示“新郑市政府就与来自全国各地的9家客商正式签订投资合约，总投资额达73.2亿元”。对这样的看法，我是不以为然的，搭的是文化台，唱的是文化戏，与政治、经济何干？文化本身就是目的，“传统文化的伟大复兴”，这样的光荣与梦想，难道不够纯粹吗？不值得你拿出敬畏之心吗？文化自身就是值得敬畏的，七十多亿投资，不过是人们对传统文化敬畏之心的现实体现，那些将文化庸俗化的看法才代表着庸俗化的文化眼光。
  但传统也是与时并进的，千年古刹少林寺就是一个值得镜鉴的例子，在最新一期新闻周刊的报道中，披着袈裟的CEO——少林寺方丈释永信高瞻远瞩地揭示了少林寺代表的佛家文化不仅没有衰亡，反而照耀世界并引得普京来访的秘密，他在《禅露集》中说，“佛教不避世，佛教如果避世，早就自取灭亡了。”释永信还说：“世界在全球化，面对西方的经济强势和文化强势，少林寺必须作出应对。少林寺不改变就无法再在这个社会中保持影响力，上对不起祖宗，下对不起后代。”
  在主动转型，积极应对危机方面，少林寺为其他文化种类作出了可歌可泣的探索，是当代文化中国的真实缩影。每年6000万元的门票收入，先后出访60多个国家、表演超过1000场次，是学过MBA课程的释永信交上的光大佛教，光复传统文化的珍贵答卷。

  潘采夫

     有两件事情也许会对互联网的发展影响深远。第一个是：据4月10日《中国青年报》报道，全国报业正在联合起来，与互联网进行一场维权斗争，因为报业作为传统媒体内容的提供商，被商业网站用非常低廉的价格占有海量新闻，非常不公平，更严重的是已经危及到报纸的前途命运。在此之前，《解放日报》已首倡建立全国报业内容联盟。
    第二件是则旧闻，同样是向互联网的“拿来主义”开战，一名叫秦涛的女士，将搜狐公司告上法庭，称其未经允许就转了两篇博客文章，要求索赔10万元，海淀法院已经立案。对于互联网行业来说，这不仅是国内第一起博客著作权案，更因为“转载”的超大规模风行而成为对整个行业潜规则的一次挑战。
     报纸的行为完全可以理解，报纸广告开始萧条，去年下跌了3个百分点，发行也开始萎缩，而靠低价或免费整合报纸新闻信息的网站却广告猛长，迅速坐大，去年广告总收入猛增78％，照此速度下去，靠报纸喂养长大的网站取代报纸将不再是一个童话。在报纸看来，报纸救活了网站，网站吃了报纸，这活脱脱是一个新版农夫和蛇的故事，如果不自救，报纸前途岌岌可危。   

     报纸联盟叫板之下，新浪陈彤有点急了，说我们可没有强买强卖，都是市场行为，一个愿打一个愿挨。潜台词说，你们报纸刚创办时拼命要上我们网站，还帮你们免费宣传了呢，我们还没问你们要广告费呢，广告下降怪你们不善经营。现在没奶吃了，你们又合伙闹事来了，想搞网站，你们才是蛇呢。
    博客主人状告搜狐事件与此类似，也是著作权官司。在网站看来，秦涛更是一条反咬的蛇，我们开了博客项目，我们立的霸王条约你也答应的好好的，写着写着出名了，就脾气大了，我们用两篇都要吃官司，还有没有天理了？
    都觉着自己有理，都觉得对方闹事，自己委屈。在下看来，报纸齐唱松花江上，联合救亡是有道理的，是现实之举，也是理直气壮的正义行为，维权嘛；秦涛状告搜狐，应该，谁说博客就没有著作权，借你家的地写点稿子，稿子就成你家的了？也是维权。但是另一方面，也不能说网站就是不道德不正义的小偷，关键是这个领域，正处在法律的模糊地带，一种法律，完全可以各自表达，都觉自己有理。把难题交给法律吧。至于两大阵营如何舞动翻云覆雨手影响立法，那就是另外的事了，不过按照中国这种人大与法、政策大于法、关系大于法的司法状况，战争正式进入白热化是指日可期的。
    但不管怎么说，这些著作权问题都是新浪搜狐这样的大网站需要直面的，轻轻松松平定六国一统江湖，哪有这样的美事。再说了，网络再头疼也只是青春期成长的烦恼，报纸这边才真的是有亡国之忧患呢。哀兵必胜，作为一个小小的报人，我站在哀兵这边。

    前几日接到一个电话，某卫视总编室来的，态度诚恳，大意是他们要做一个电视栏目，邀请了“花儿乐队”写主题曲，想炒作此事，能否评论一下，如果不能表扬批评也可以。当时我大惊失色，心中不安，不知他们要搞什么大创意。
    接下来的新闻让人开了眼界，4月11日下午，“花儿”乐队的大张伟面对媒体当场翻供，“所有这些歌都是我们用心创作的，但它有了一些问题。”（据4月11日《新京报》）但在晚上参加谈话节目时，花儿乐队风向又转了，表示“我们的确是做错了，但是我们会改过。”难道晚上是天使白天是恶魔？难道一半是抄袭一半是创作？实在难以理解他们竟把自己的抄袭丑闻当成手中的玩具，撩拨着媒体和大众奋力开骂。如此违背常识，花儿乐队怎么了？  
    没抄！抄了！真没抄！还是抄了。商业炒作竟是这样的么？在抄与没抄、造谣与辟谣之间实现娱乐新闻的信息核裂变，于是节目火了，乐队又有人关注了，这就是“娱乐就是生产力”的精髓么？
    无法知道是“花儿”出尔反尔还是有人出谋划策，但大众的热烈反应真的迎合了他们的设想。有点敬佩花儿，心理素质如此上佳，作风这样剽悍，剽悍得根本不需要解释；但是也同情花儿，有意无意间，成了商业棋盘上的棋子，成了大众娱乐把弄的玩意，就是没有被当人。 
    对于自己的命运，花儿好像也早有预料，说出“不管怎么说，我们从事的是一个服务行业，我们所要做的就是大家开心。大家只要因为我们高兴了，因为我们做的事情娱乐了，怎么都行。”这样的话来。但真的怎么都行吗？一群年轻人，这样破罐破摔不怜惜自己，你们可曾想过，当最后一点剩余价值被榨干，谁还会再要一个烂掉的品牌？
    如果是花儿自愿如此翻云覆雨，只能怒其堕落，无话可说，但如果他们被迫违背了自己的意愿，我们除了哀其不幸外，必须正告某些人，人不能无耻到没有底线。因为在某些人的眼里，所谓明星，就是今天不用明天过期作废的的流星，所谓公众人物，就是耍着公众玩也被公众耍着玩的人物。
    娱乐圈很乱是大众常识，但最可怕的是完全丧失了是非感，从而也丧失了人的尊严。人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当作一个人还是一个东西来对待，其一是别人把你当作人还是东西，是你尊严之所在，其二是你把自己当成人还是东西，也是你的尊严所在。（王小波语）。
    花儿乐队“信口雌黄”那天，正是王小波逝世9周年的纪念日。王小波对世人经常重复两个忠告：人活着要有趣，人活着要明辨是非，但可悲的世人往往为了制造所谓的“有趣”而丢掉了是非。  
    潘采夫（北京 编辑）